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          2022年全國(guó)名校模考作文(83)對(duì)于“慎思”“明辨”的理性思考

          真題再現(xiàn)

          22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

          《禮記·中庸》曰:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”其中“慎思”“明辨”的意思是謹(jǐn)慎周密地思考、清晰明確地分辨,它們強(qiáng)調(diào)了理性思考在治學(xué)中的重要性。其實(shí)不只是治學(xué),我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中,也都離不開“慎思”“明辨”這樣的理性思考。

          請(qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

          要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于 800 字。

          ★★★審題指導(dǎo):

          2022年鄭州三檢作文審題指導(dǎo)

          鄭州一中 侯巍

          1.審原材料——2022年鄭州三檢作文和鄭州一檢作文以及2021年河南卷(全國(guó)乙卷)作文一樣,都由一句古人的名言導(dǎo)入,但難度有所降低。

          后兩個(gè)屬于話題類關(guān)系型作文,前者只提供了一個(gè)話題“慎思”“明辨”即“理性思考”。如下兩篇文章可供對(duì)比參考。

          (1)2022年鄭州一檢“名位”“才能”之與“自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”寫作指導(dǎo)+名師下水范文+評(píng)析

          (2)河南八大名師同寫2021河南卷高考作文(含解析)

          2.審情境限制——和2021年河南高考卷作文、2022鄭州一檢卷作文一樣。作文命題沒有設(shè)置具體的情境限制和實(shí)用類文本寫作要求。只需注意原材料中“我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中”一句,“我們”要求體現(xiàn)青年的身份,“在學(xué)習(xí)、生活中 ”要求文章接地氣,有生活。這是防止考場(chǎng)作文為了宿構(gòu)和套作有效手段。詳見——

          鄭州一中侯巍:接地氣、有靈氣、講正氣,中學(xué)生活如何寫出好作文

          3. 審驅(qū)動(dòng)任務(wù)——“請(qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。”是命題老師精心涉及的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這里我強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)。

          首先,作文不能脫離原材料。古人名言對(duì)后代人的精神遺言,解讀名言不只是為了認(rèn)清其中的哲理,而是要通過對(duì)名言的解讀來提高自己現(xiàn)實(shí)中的素養(yǎng),沉淀個(gè)人智慧,關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活,解決實(shí)際問題。因此,結(jié)合原材料,最好是開頭就聯(lián)系原材料,以此擬定標(biāo)題,啟動(dòng)文章。

          其次,要“體現(xiàn)你的思考和感悟”。這一驅(qū)動(dòng)任務(wù),這要求學(xué)生寫出屬于自己的思考和感悟,不能人云亦云,更不能照抄照搬。

          作文寫作需要理性思考與理性表達(dá),就此我寫作一篇小論文,詳見——

          議論文的理性思考與理性表達(dá)||作文微技法+范文+點(diǎn)評(píng)

          在我們的學(xué)習(xí)和生活中更需要“謹(jǐn)慎周密地思考、清晰明確地分辨”。即“理性思考”。

          學(xué)習(xí)方面,我們可以談習(xí)求真上的“三不迷信”——不迷信教師,不迷信課本,不迷信名人和權(quán)威。

          可以引用“盡信書不如無書”、“奇文共欣賞,疑義相與析”、“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”、“人非圣賢,孰能無過”、“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”等名言。

          可以舉如下例子:愛因斯聲稱“把引力場(chǎng)方程加入宇宙學(xué)常數(shù)”,是他一生中所犯下的最大錯(cuò)誤;伽利略在比薩斜塔做自由落體實(shí)驗(yàn);哥白尼推翻“地心說”,提出“日心說”;加來道雄“弦物理的提出”及其與“不可能事物”一生的戀情;霍金對(duì)宇宙永無止境的探索,黑洞曾經(jīng)被認(rèn)為是科學(xué)幻想,愛因斯坦還曾為之“證明”,如今我們已觀察到數(shù)千個(gè)黑洞等。

          物理學(xué)家對(duì)“永動(dòng)器”的探索雖然以失敗告終,但卻迫使他們提出了能量守恒和熱力學(xué)定律,在某種程度上為以蒸汽機(jī)、機(jī)械制造為代表的現(xiàn)代工業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

          正如威廉·奧斯勒爵士所言:“一個(gè)時(shí)代的信仰在下一個(gè)時(shí)代成為謬誤,過去的荒唐愚蠢卻成為明日的睿智。”

          生活中,我們可以談“全媒體時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)求真”和“明辨謠言,科學(xué)抗疫”。

          清代趙翼的《論詩(shī)·其三》:只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見,都是隨人說短長(zhǎng)。認(rèn)為生活中的各種說法常常不顧事實(shí),信口雌黃,因此對(duì)錯(cuò)互見,深淺不一。唯有慎思明辨,理性思考,才能還原真相。

          紛紛擾擾的互聯(lián)世界和謠言四起的抗疫過程,能為“兩耳肯聞天下事”的高中生提供取之不竭的作文素材。每一次網(wǎng)輿熱點(diǎn),都摻雜瞞與騙,需要我們擦亮雙眼,慎思明辨。

          4. 對(duì)標(biāo)“雙核心”——“雙核心”即“社會(huì)主義核心價(jià)值觀“和“中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)”。考場(chǎng)作文不是能夠自圓其說即可,符合主流價(jià)值觀的立意,尤其是契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立意和指向中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的立意,往往是最佳立意。

          從中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的角度解析,該命題直接考查學(xué)生的“科學(xué)精神”層面的素養(yǎng),包含“”理性思維”“批判質(zhì)疑”“勇于探究”三個(gè)基本點(diǎn)。

          錯(cuò)誤800說少了個(gè)文件_文件錯(cuò)誤800017_文件錯(cuò)誤數(shù)據(jù)可能丟失怎么辦

          文件錯(cuò)誤800017_錯(cuò)誤800說少了個(gè)文件_文件錯(cuò)誤數(shù)據(jù)可能丟失怎么辦

          對(duì)標(biāo)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,考場(chǎng)作文要注意選材得當(dāng),議論合宜。比如,選擇有正能量的素材,謳歌真善;發(fā)表講正氣的言論,激濁揚(yáng)清;不違背核心價(jià)值觀任何一個(gè)層面的要求等。

          錯(cuò)誤800說少了個(gè)文件_文件錯(cuò)誤數(shù)據(jù)可能丟失怎么辦_文件錯(cuò)誤800017

          5.審常規(guī)要求——常規(guī)要求是作文在文體、字?jǐn)?shù)、原創(chuàng)度等方面的要求,本次作文常規(guī)要求非常“常規(guī)”,從略。

          本平臺(tái)和本次命題比較接近的文章有——

          (1)“熱媒體 冷思考”哲理詩(shī)作文詳講細(xì)評(píng)及范文集

          (2)2022高考創(chuàng)預(yù)測(cè)+解析+范文(網(wǎng)絡(luò),一半真相,一半謊言)

          (3)河南六市聯(lián)考作文:疫情相關(guān)“科學(xué)與理性”主題作文精講細(xì)品及名師范文展

          ★★★優(yōu)秀標(biāo)題

          《世事紛擾 理性思考》

          《世界紛亂 慎思明辨》

          《慎思明辨 理性思考》

          《至高無上 唯其真相》

          《勤于學(xué)習(xí) 理性思考》

          《慎思明辨 篤行致遠(yuǎn)》

          《執(zhí)經(jīng)問難 慎思明辨》

          《勿隨他人道短長(zhǎng)》

          《世界漫雌黃 求真考思量》

          《新媒時(shí)代更需慎思明辨》

          《用理性燈塔照亮人生之路》

          《莫做謠言的制造者和“搬運(yùn)工”》

          一線教師下水范文1

          慎思明辨 理性思考

          鄭州一中 侯巍

          學(xué)習(xí)離不開思考,孔圣人曾經(jīng)說過:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。學(xué)是思的基礎(chǔ),思是學(xué)的深化;生活亦離不開思考,生活如土,思考是鏟。只有學(xué)會(huì)思考,才能掘開生命的泉水。面對(duì)學(xué)習(xí)和生活,我主張“慎思明辨,理性思考”。

          學(xué)習(xí)上,面對(duì)疑團(tuán),慎思明辨,理性思考,方為正途。

          愛因斯坦說:“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考,思考,再思考。我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。”他常常從一點(diǎn)小事中受到啟發(fā),經(jīng)慎思明辨,得出偉大結(jié)論,不小心從梯子上掉下來,他想到“物體總是沿著阻力最小的線路運(yùn)動(dòng)”;牛頓也是如此,被蘋果砸中,他從中推導(dǎo)出萬有引力定律;袁隆平說:“要尊重權(quán)威但不迷信權(quán)威,要多讀書但不能迷信書本。”他不信“水稻是自花授粉作物,沒有雜種優(yōu)勢(shì)”的結(jié)論,通過反復(fù)的觀察和實(shí)驗(yàn),終于研究成功了三系雜交水稻,收獲了“喜看稻菽千重浪”喜悅。偉人的成功,為我們的求學(xué)之路指明了方向。

          生活中,面對(duì)謠言,慎思明辨,理性思考,方為正道。

          馬克·吐溫曾說“真理還在穿鞋的時(shí)候,謊言已經(jīng)跑遍了半個(gè)世界。”我們現(xiàn)在所生活的時(shí)代,是人人都有麥克風(fēng)的自媒體時(shí)代。君不見,奇葩寄居互聯(lián)網(wǎng),引爆流量鍵盤忙;真相意外大反轉(zhuǎn),圍觀群眾吃瓜香。沒有理性思考,真相蒙塵,沒有慎思明辨,真理無光。這樣的時(shí)代,我們不愛!

          不顧事實(shí)真相的網(wǎng)絡(luò)暴力導(dǎo)致很多自殺事件的發(fā)生。去年年底,15歲的尋親男孩劉學(xué)州因網(wǎng)暴自殺;今年年初,韓國(guó)男排運(yùn)動(dòng)員和女主播被網(wǎng)暴后雙雙自殺;明星喬任梁自殺五年后,其家人仍在遭受網(wǎng)爆;一個(gè)月前,上海一女子因200元快遞費(fèi)被網(wǎng)爆,跳樓輕生……

          不顧事實(shí)真相的疫情謠言,讓我們的防疫工作舉步維艱,雪上加霜。2020年疫情乍起,我們就看到,與病毒齊飛的,還有形形色色的謠言與流言: “雙黃連對(duì)治療新冠有奇效”“家養(yǎng)寵物攜帶新冠病毒”“5G信號(hào)傳播新冠肺炎”;2022疫再起,僅上海一地就有“居委倒賣20萬箱捐贈(zèng)物資”“市民信息登記不全導(dǎo)致核酸白做”“寶山方艙隔離人員睡紙箱”“‘黑快遞’為了賺錢”“原浦東新區(qū)北蔡鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)倒賣保供物資”等諸多不實(shí)消息充斥網(wǎng)絡(luò)……以上種種,不但影響到疫情防控順利開展,還破壞了我們安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)局面。

          綜上而言,在學(xué)習(xí)和生活中,我們一定要學(xué)會(huì)思考,慎思明辨,只有這樣才能另辟蹊徑,榮登絕頂,只有這樣,才能撥開團(tuán)團(tuán)迷霧,擁抱湛藍(lán)天空!

          一線教師下水范文2

          明辨析前路,慎思向未來

          鄭州市第七高級(jí)中學(xué) 丁智會(huì)

          “不審不聰則謬,不察不明則過。” “慎思”與“明辨”對(duì)于我們有著非常重要的意義。二者不僅是我們行動(dòng)的起點(diǎn),也應(yīng)伴隨我們行動(dòng)的始終。

          “深處種菱淺種稻,不深不淺種荷花。”慎思、明辨,我們才能找到適合自己的路。

          慎思是對(duì)內(nèi)心的殷切叩問,明辨是對(duì)選擇的反復(fù)忖度。慎思才知心靈之真實(shí)聲音,明辨方知路向何方。觀之古:陸羽不喜禮佛,傾心茶藝,以《茶經(jīng)》之幽香氤氳歷史千年。視之今:無慎思,褚時(shí)健怎會(huì)在74歲時(shí)在哀牢山上種滿橙樹?無明辨,他又怎會(huì)以電商銷售渠道卷起“褚橙”風(fēng)云?慎思與明辨的過程是深邃的,也或許是苦痛的,伴隨著對(duì)過往得與失的反芻,對(duì)未來陰晴不定的擔(dān)憂,但思索與辨別后,必有陽光照進(jìn)罅隙,未來的路將通向那陽光明媚處。

          “不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。”慎思、明辨,讓我們撥開浮云,守得月明。

          這是個(gè)信息洶涌而至的時(shí)代,也是人人握有麥克風(fēng)的時(shí)代。海量信息欲將我們淹沒,“鍵盤俠”們?cè)u(píng)頭論足,混淆視聽。孔子曾說:“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。”而現(xiàn)實(shí)中,很多人卻喪失了慎思的能力和明辨的技能。他人贊,我亦鼓掌;他們棄,我也唾罵。今年初,尋親男孩劉學(xué)州不堪網(wǎng)暴重負(fù),結(jié)束了自己年僅17歲的生命。4月份,上海的一名女子給快遞小哥打賞200元酬謝他給自己父親送菜,卻被網(wǎng)暴“沒良心,特殊時(shí)期打賞太少”,最終她不堪重負(fù)而自殺。殘存的血跡在警醒我們,對(duì)社會(huì)現(xiàn)象慎思之,對(duì)問題是非明辨之,不僅僅關(guān)系個(gè)人悲喜,也關(guān)乎萬千悲歡和社會(huì)的和諧發(fā)展。

          “挽狂瀾于既倒,撐大廈于斷梁。”慎思、明辨,鐫刻于我們民族發(fā)展的血脈中。

          回溯歷史長(zhǎng)河,我們民族的每一次大發(fā)展都鐫刻著先驅(qū)者和領(lǐng)導(dǎo)者慎思和明辨的印跡。風(fēng)雨飄搖,紅船斬浪,革命先驅(qū)們慎思而明辨,確定了中國(guó)革命的發(fā)展道路;春風(fēng)普度,點(diǎn)燃?jí)粝耄h中央慎思而明辨,揭開了中國(guó)改革開放的序幕;大道致遠(yuǎn),海納百川,新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)出“一帶一路”的倡議,引領(lǐng)世界開啟新的發(fā)展航程…… 慎思是一種態(tài)度,明辨是一種智慧,它鐫刻在我們的民族基因里,讓我們懂得回首過往,環(huán)視寰宇,審時(shí)度勢(shì),眺望未來。讓我們走好腳下的每一步,并通向燁燁之未來。

          魯迅先生說:“要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿。”看,慎思后,蘇炳添勇敢跨出新的起跑腳;聽,明辨后,柏拉圖勇敢地對(duì)蘇格拉底手中的蘋果說“不”。唯慎思之,明辨之,我們自身和我們的民族方能永沐朝陽,邂逅不老的風(fēng)景。

          一線教師下水范文3

          慎思顯理性,明辨再篤行

          中牟一高 胡記霞

          踏上幽幽古道,扶著老槐盤桓的虬根,我感受到了推動(dòng)歷史巨輪前行的理性思考的力量。四大發(fā)明、自由落體、量子力學(xué)、宇宙探秘,無不散發(fā)出理性思考的光芒。正如材料中所言,學(xué)習(xí)、生活都離不開理性思考,吾輩青年當(dāng)博學(xué)多識(shí),以慎思顯理性;質(zhì)疑審問,先明辨再篤行。

          淺水喧鬧,深潭無波。淺嘗輒止不可行,明辨慎思出真知。

          在這個(gè)碎片化信息盛行的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,快速閱讀、瀏覽自媒體新聞,躺著“聽書”、刷抖音及類似短視頻已漸漸成為人們的生活習(xí)慣。當(dāng)我們似乎學(xué)習(xí)得很多的時(shí)候,忘記的也很多;當(dāng)我們不經(jīng)理性思考與辨別而去肆意評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)信息的時(shí)候,已然成了傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的幫兇。學(xué)習(xí)上的膚淺與抄近道,使人們少了思考力,少了辨別力,少了聯(lián)想力,也少了執(zhí)行力。作為青少年的我們應(yīng)該意識(shí)到,只有理性思考、深度學(xué)習(xí),才能從海量信息中辨別真?zhèn)危褜W(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通加以運(yùn)用,從而提升自己。

          打破思維局限,釋放理性之光。撥開云霧,慎思篤行。

          理性思考,學(xué)有所悟,而后篤行。復(fù)旦大學(xué)博士李小康的130行代碼,充分說明了理性思考改變生活的道理。面對(duì)核酸截圖“查驗(yàn)難”的問題,李小康勤于動(dòng)腦,透過表象,理性思考,運(yùn)用所學(xué)知識(shí),解決實(shí)際問題。800幅截圖,原來要幾個(gè)人核對(duì)一個(gè)多小時(shí),現(xiàn)在只需等2分鐘,程序就會(huì)自動(dòng)輸出核查后的Excel文件結(jié)果。李小康博士的成功告訴我們,讀書學(xué)以致用,遇事理性思考,能讓生活便利,也能讓自己成功。

          以理性思考之微光,造炬成陽;用慎思明辨,扛起青年擔(dān)當(dāng)。

          巴爾扎克說:“一個(gè)能理性思考的人,才真是一個(gè)力量無邊的人。”雨果也說:“哪里有思考,哪里就有威力。”理性思考對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步有著重要的意義,吾輩青年當(dāng)用理性思維,扛起青年擔(dān)當(dāng)。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息,我們應(yīng)樹起擔(dān)當(dāng)意識(shí),理性分析,正確判斷,去偽存真,做到“亂云飛渡仍從容,我自巋然不動(dòng)”;面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),我們更要樹立擔(dān)當(dāng)意思,理性分析,通過深度學(xué)習(xí)知識(shí)來充實(shí)自己,不負(fù)時(shí)代重托,扛起中國(guó)圓夢(mèng)的大旗。

          朝陽射進(jìn)古道,光芒萬丈。風(fēng)吹過落葉,簌簌作響。我知道,他們定是在為我伴奏,向我訴說著“博學(xué)多識(shí),慎思理性”,向我傾訴著“審問質(zhì)疑,而后篤行”,向我歌唱著,懂得理性思考,定能收獲成功!

          身份證最后一位是X的人,受了多少苦?

          “為啥我的身份證號(hào)碼最后有個(gè)叉?我看大家的都是數(shù)字啊。是不是因?yàn)槲姨貏e厲害?X戰(zhàn)警!”

          家里的“神獸”忽然指著戶口簿上自己身份證號(hào)的X,發(fā)出了一連串的疑問。看著孩子這么開心,我真不忍心告訴他這個(gè)X會(huì)帶來多少小麻煩。

          校驗(yàn)碼是身份證的第幾位_驗(yàn)證碼校驗(yàn)中什么意思_身份證上的校驗(yàn)碼是干什么的

          社交網(wǎng)站上,“X之人”訴說著X之痛丨微博

          到網(wǎng)上隨便搜一搜,就能發(fā)現(xiàn)有很多“X之人”對(duì)默認(rèn)密碼的抱怨。對(duì)于身份證尾號(hào)是數(shù)字的大部分朋友來說,“后六位”作為各種賬號(hào)、證件的初始密碼是一件習(xí)以為常的事。但對(duì)于身份證尾號(hào)是X的“天選之子”就沒那么簡(jiǎn)單了。

          不僅不同系統(tǒng)要求X的大小寫不一樣,有的甚至把“X之人”的初始密碼設(shè)置成去除X后再向前順推一位……這誰能一次性輸入正確啊!

          身份證上的校驗(yàn)碼是干什么的_驗(yàn)證碼校驗(yàn)中什么意思_校驗(yàn)碼是身份證的第幾位

          “X之人”:要不然你們這些系統(tǒng)“打一架”吧,誰贏了用誰的規(guī)則

          既然這么麻煩,為啥身份證號(hào)碼非得弄個(gè)字母X。這些人又是怎么被選中成為“X之人”?

          掐指一算,你是X

          末尾X的誕生,其實(shí)全靠前17位數(shù)的“支持”。

          現(xiàn)在通行的身份證是第二代居民身份證,其中的18位身份證號(hào)碼,也成了每個(gè)人都刻在腦子里的數(shù)字。身份證號(hào)末尾的X代表的也是數(shù)字,表示數(shù)字“10”。

          校驗(yàn)碼是身份證的第幾位_身份證上的校驗(yàn)碼是干什么的_驗(yàn)證碼校驗(yàn)中什么意思

          第二代居民身份證的正面是國(guó)徽、證件名稱、簽發(fā)機(jī)關(guān)和證件有效期,背面是照片和登載的個(gè)人身份信息,其中最后一行公民身份號(hào)碼,就是平時(shí)俗稱的“身份證號(hào)碼”。丨居民身份證式樣,公安部行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《居民身份證總體技術(shù)要求》GA/T 448-2021

          公民身份號(hào)碼共有18位數(shù)字:

          6位地址碼,按照《中華人民共和國(guó)行政區(qū)劃代碼》(GB/T 2260)確定的,戶口所在地縣一級(jí)行政區(qū)劃代碼。由于行政區(qū)劃代碼在歷史上經(jīng)過多次修訂,所以就算是同一個(gè)地區(qū)出生的人,前六位也不一定相同。

          8位出生日期碼,四位數(shù)年份+2位數(shù)月份+2位數(shù)日期。

          3位順序碼,男性為奇數(shù),女性為偶數(shù)。

          最后再加一位校驗(yàn)碼。

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          公民身份號(hào)碼結(jié)構(gòu)丨國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《公民身份號(hào)碼》GB11643—1999

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          身份證號(hào)碼充滿了“隨機(jī)性”——我們沒法計(jì)劃自己何時(shí)出生、出生在何地。不過最后的這位校驗(yàn)碼,卻成了“不確定中的確定”。只要前17位都定下來了,最后這一位數(shù)字也就確定了。它是通過一套算法,將前17位數(shù)字代入運(yùn)算得出來的數(shù)字。

          這樣費(fèi)勁算數(shù)的目的,是為了以后檢查錯(cuò)誤更方便。身份證號(hào)碼在輸入的時(shí)候可能出現(xiàn)各種錯(cuò)誤,除了漏字、多字這種位數(shù)顯而易見的錯(cuò)誤外,輸錯(cuò)數(shù)字都不容易被發(fā)現(xiàn)。校驗(yàn)碼則可以“反推”出身份證號(hào)碼是否錄入正確,甚至可以識(shí)別出相鄰兩位填反、錯(cuò)位等錯(cuò)誤。

          當(dāng)然,校驗(yàn)碼只是為防止隨機(jī)發(fā)生的錯(cuò)誤,它不能檢查出有意的偽造錯(cuò)誤,也不能用來自動(dòng)更正發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤。

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          現(xiàn)有的身份證輸入系統(tǒng)大多會(huì)自動(dòng)計(jì)算你填的號(hào)碼對(duì)不對(duì)

          咋還算出了數(shù)字10?

          結(jié)尾出現(xiàn)X,都得“怪”這套校驗(yàn)算法。這套算法采用的方法是取模11,得出的計(jì)算結(jié)果范圍是0到10。但身份證只有18位,結(jié)尾變成10就多了一位。這才把10的“重任”交給X來表示。

          溫馨提示:如果你暈公式,可以跳過這段……

          身份證最后一位的算法采用的是 ISO 7064 《數(shù)據(jù)處理——校驗(yàn)符系統(tǒng)》中給出的 MOD 11-2 校驗(yàn)碼系統(tǒng)。這里的MOD 11-2表示模數(shù)是11,基數(shù)是2。也就是校驗(yàn)公式(見下)中,需要將總數(shù)除以11(模數(shù))并取余數(shù),而每個(gè)位置上的加權(quán)因子是通過以2(基數(shù))為底的幾何級(jí)數(shù)算出來的。

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          公民身份號(hào)碼校驗(yàn)公式丨國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《公民身份號(hào)碼》GB11643—1999

          身份號(hào)碼中的校驗(yàn)碼位于最右邊,所以它位置序號(hào)i=1,對(duì)應(yīng)的加權(quán)因子W1也等于1。按照公式,我們需要將身份證號(hào)碼中其他各個(gè)位置上的數(shù)字都乘以對(duì)應(yīng)的因子,把它們加起來得到總數(shù),再將總數(shù)除以11并取余數(shù)。如果這個(gè)余數(shù)加上校驗(yàn)碼(乘1還是本身)以后,除以11的余數(shù)是1,那就說明這個(gè)號(hào)碼能夠滿足公式的校驗(yàn)。

          為了方便計(jì)算,國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中直接給出了校驗(yàn)碼a1和余數(shù)的換算關(guān)系對(duì)應(yīng)表:

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          來源:國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《公民身份號(hào)碼》GB11643—1999

          舉個(gè)例子:

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          校驗(yàn)碼計(jì)算范例丨國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《公民身份號(hào)碼》GB11643—1999

          因?yàn)槟?shù)是11,所以最后的結(jié)果有0~10共10種可能性,為了保證校驗(yàn)碼只占1個(gè)字符位置,當(dāng)算出來的 a1 等于10時(shí),在身份證上用羅馬數(shù)字符X表示。

          (耶,X終于出現(xiàn)了!)

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          簡(jiǎn)單點(diǎn)說,X的出現(xiàn)是因?yàn)槟?shù)取了11。設(shè)計(jì)校驗(yàn)算法,是希望讓算法盡可能覆蓋到常見的身份證號(hào)碼錄入錯(cuò)誤。對(duì)于取模11的情況而言,ISO 7064 標(biāo)準(zhǔn)的附錄A給出了該算法的有效性:能識(shí)別到所有的單替換、單換位和位移錯(cuò)誤,對(duì)雙替換錯(cuò)誤的識(shí)別率也有90%。

          不要X行不行?

          相對(duì)而言,取模10雖然能避免X的出現(xiàn),但它對(duì)相鄰兩位互換錯(cuò)誤的識(shí)別率較低,也導(dǎo)致當(dāng)存在2位或更多錯(cuò)誤時(shí),無法保證90%的識(shí)別率。

          另外一種避免X出現(xiàn)的思路是,不使用會(huì)產(chǎn)生校驗(yàn)字符值為10的號(hào)碼串。但因?yàn)樯矸葑C號(hào)碼的前14位基本是固定生成的,除去校驗(yàn)碼,只有最后三位數(shù)順序碼能調(diào)整。這樣一來,同一地區(qū)同一天內(nèi)可容納的號(hào)碼數(shù)量就少了許多。

          挪威的身份證號(hào)碼共11位數(shù)字,前六位是以DDMMYY(日-月-年)順序排列的出生日期,接下來是3位隨機(jī)碼和2位校驗(yàn)碼。第一位校驗(yàn)碼負(fù)責(zé)校驗(yàn)1~9位數(shù)字,第二位校驗(yàn)碼負(fù)責(zé)校驗(yàn)1~10位數(shù)字。他們要算兩遍,而且權(quán)重還不一樣。

          挪威的校驗(yàn)碼算法也是模11,為了避免出現(xiàn)X,他們棄用了所有會(huì)產(chǎn)生校驗(yàn)字符值為10的號(hào)碼串。這導(dǎo)致他們損失了約17%的可用容量。

          冰島的身份證號(hào)碼跟挪威有點(diǎn)像,校驗(yàn)碼算法也是模11。為了避免出現(xiàn)X,他們也棄用了所有會(huì)產(chǎn)生校驗(yàn)字符值為10的號(hào)碼串。只有2位隨機(jī)碼,導(dǎo)致冰島每天大約只能同時(shí)出生80個(gè)人……考慮到冰島的總?cè)丝趦H約37萬,按2020年1.5%的人口增長(zhǎng)率來算,80個(gè)也還算充裕。

          無處不在的校驗(yàn)碼

          除了身份證,有很多需要用到一串?dāng)?shù)字來表示的代號(hào)里都有校驗(yàn)碼。

          有些校驗(yàn)碼不止會(huì)出現(xiàn)X。比如我國(guó)現(xiàn)行的法人和其他組織統(tǒng)一社會(huì)信用代碼由18位阿拉伯?dāng)?shù)字或大寫英文字母(不使用I、O、Z、S、V)組成。其中第17位是第9~16位的校驗(yàn)碼(模11)。第18位是對(duì)前17位進(jìn)行校驗(yàn)的校驗(yàn)碼,雖然也使用 ISO 7064 的校驗(yàn)碼系統(tǒng),但為了兼容可能存在的英文字母,所以選取了MOD 31-3的算法系統(tǒng)。算出來的校驗(yàn)值可能的取值范圍是從0~30,用A~Y的大寫英文字母(不含I、O、Z、S、V)代表10~30之間的數(shù)字。

          我們生活中常用的二維碼其實(shí)也有校驗(yàn)功能。QR碼的生成程序在將信息寫入二維圖案的時(shí)候,會(huì)使用名為BCH編碼的糾錯(cuò)碼生成算法,將冗余信息寫入圖案中。通過專門的解碼算法,程序不但能校驗(yàn)出數(shù)據(jù)有沒有錯(cuò)誤,還能知道錯(cuò)誤在哪,以便程序自動(dòng)校正、恢復(fù)數(shù)據(jù)。容錯(cuò)等級(jí)最高的QR碼支持在多達(dá)30%數(shù)據(jù)無法讀取的情況下還能正確還原完整信息。

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          QR碼的編碼結(jié)構(gòu)丨Wiki Commons

          在生活中,有很多數(shù)字和字母都在暗暗校驗(yàn)著某些標(biāo)簽正確與否。雖然有時(shí)候“X之人”會(huì)遇到些小麻煩,但校驗(yàn)碼還是幫人們避免了不少難以察覺的錯(cuò)誤。

          對(duì)于不同的系統(tǒng)而言,設(shè)計(jì)代碼時(shí)使用了不用的數(shù)據(jù)類型,導(dǎo)致有的可以讀取X,有的卻不能。從而出現(xiàn)了各不相同的規(guī)則來限制最后一位的輸入。

          總之,希望各個(gè)系統(tǒng)能早日統(tǒng)一最后一位的輸入規(guī)則吧,“X之人”真的累了。(狗頭)

          參考文獻(xiàn)

          [1] GA/T 448-2021 居民身份證總體技術(shù)要求.

          [2] GB 11643-1999 公民身份號(hào)碼.

          [3] 姚先鋒. 如何用Excel讀取二代身份證的相關(guān)信息[C]//.2013年度江蘇省測(cè)繪學(xué)會(huì)年會(huì)論文集.,2013:123-124.


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