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電腦端+手機(jī)端+微信端=數(shù)據(jù)同步管理
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位小伙伴好，黑客技術(shù)離不開代碼，做為一個滲透測試工程師，也一定要有一些代碼基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)安全行業(yè)，現(xiàn)在人才缺口大，再加上就業(yè)形勢又很嚴(yán)峻，介于這些，我們想培養(yǎng)一批優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)安全人才，將對網(wǎng)絡(luò)安全行業(yè)、黑客技術(shù)，以及滲透測試技術(shù)感興趣的小白培養(yǎng)成精英。
跟隨我們，不管你有多白，都可以逐步進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)安全行業(yè)，并最終在這個行業(yè)找到高薪職業(yè)。
然后呢，我要說一句，關(guān)于“黑客”可能并不是大多數(shù)人所了解的那樣。關(guān)于這些，可以參考：什么是黑客？什么是滲透測試？2分鐘看完這800多字你就懂了
那么，我們就先從代碼基礎(chǔ)——HTML的基本語方開始。
首先給大家描述三個概念：語言、程序、代碼之前的關(guān)系。
首先我們就要搞清楚什么是語言？可能說HTML語言不太好理解，那么我們想一想日常生活當(dāng)中比較常見的我們中國人彼此之間都會交流，是不是叫做漢語呢？所以說漢語就是一門語言。
那么這時候大家腦子里面就可以構(gòu)思一下啊什么樣的東西大致就是語言了。它應(yīng)該是一種溝通交流的一種方法的一個集合，包括我們?nèi)绾伟l(fā)音，如何寫字，這些字如何拼在一起，能夠產(chǎn)生具體的意義，有一定的含義，這些所有所有的集合在一起，形成了一套規(guī)則，然后大家都去遵循這套規(guī)則，就能夠彼此交流，那么這就叫做語言。
我們再舉一個例子，比如說英國人或者美國人，他們也有自己的語言，叫做英語，那么我在這里就是換了另一種語言，
了解了語言之后，我們就再來看一看，什么是代碼，那代碼跟我們?nèi)粘Ｉ钪械倪@種能夠聯(lián)系起來的又是什么東西呢？
我們還是拿漢語來做比喻哈，我們說漢語就是一種交流溝通的一種規(guī)則，它是一門語言。在大家小的時候肯定就會去學(xué)這門語言。這門學(xué)科在小學(xué)的時候就叫語文，對吧。那么我們上語文課的時候，就要學(xué)一些最基礎(chǔ)的有關(guān)語言的東西，比如說漢語拼音生字詞，當(dāng)時要記很多的這種生字生詞，那么他是不是可以理解成是我們漢語的一種最基本的那種組成結(jié)構(gòu)？
那么英語呢？我們在學(xué)習(xí)英語的時候也會去記一些東西啊，就比如英文字母，緊接著就是背各種各樣的單詞，是不是當(dāng)我們單詞量有了一定的積累之后，我們對這個語言呢就掌握得更深刻了。
那么漢語要背生字詞，英語呢要背單詞，這些最基本的組成結(jié)構(gòu)。那么在程序語言里面，代碼就可以理解成是生字詞或者是單詞。
最后，我們再來看看什么是程序。它是由很多很多一行一行的代碼組成在一起，能夠完成一個綜合性的或者一個比較大的一個目標(biāo)的這樣的一個代碼的集合。
那么我們對照一下自然的這種語言，比如說漢語英語呢它是什么樣？好多的文字放在一起，是不是句子？或者說再多一點(diǎn)兒就是一篇文章。一篇文章甚至再大一點(diǎn)兒可能是一本書，
那么漢語能寫文章，用英語英文也能寫文章，這個文章可大可小，可能幾千字能大一點(diǎn)兒的一本書，也可以理解成是文章，那么用生字詞組成的這種集合就成了文章了。然后我們再談程序，它是什么呢？對照一下大家可能就理解了，它就是一個由代碼組成的文章。
那么回過頭來我們看我們要學(xué)的HTML語言，它也是一門語言，只不過呀它跟我們理解的漢語和英語有一定的區(qū)別。
漢語的主流是中國人之間交流的時候溝通的時候用的語言。那么英語呢應(yīng)用的比較廣泛，是一些英語國家之間彼此交流溝通的時候用的語言。那么HTML語言它也是一種語言，只不過它不是人和人之間去交流的語言，那么它到底是做什么用的呢？我們來看一下HTML的概念。
HTML中文名稱叫做超文本標(biāo)記語言，用HTML編寫的超文本文檔稱為HTML文檔。它能夠獨(dú)立于各種操作系統(tǒng)平臺，使用HTML語言將所需要表達(dá)的信息按某種規(guī)則寫成HTML文件，通過專用的瀏覽器來識別，并將這些HTML文件翻譯成可以識別的信息，即現(xiàn)在所見到的網(wǎng)頁。
那么從中我們能看到什么呢？首先我們知道它的中文名稱了。HTML叫做超文本標(biāo)記語言。
那么再往下我們看他提到了。
在這里瀏覽器是吧？提到了瀏覽器，那么這時候我們就知道了HTML語言啊它是一種與瀏覽器之間進(jìn)行交流的這么一種語言。就是我們?nèi)懸恍┐a，那么寫這些代碼的目的是什么呢？目的就是為了和瀏覽器去交流，只要我們寫的這個東西瀏覽器能看得懂，他就會根據(jù)我們寫的代碼呈現(xiàn)出最終的網(wǎng)頁。這就是HTML語言的一個基本概念。
（1）HTML中的各種元素都是通過標(biāo)記（標(biāo)簽）來表示。
（2）HTML當(dāng)中的標(biāo)簽分為單標(biāo)簽和雙標(biāo)簽。
（3）單標(biāo)簽格式為<名稱/>，雙標(biāo)簽格式為<名稱></名稱>。
（4）HTML對大小寫不敏感。
然后，我們可以對照一下HTML的基本結(jié)構(gòu)
（1）<html></html>
（2）<body></body>
（3）<head></head>
（4）<title></title>
首先，我們打開一個記事本。
單擊窗口圖片，在列表中找到記事本
然后在記事本中輸入<html></html>,這表示告訴瀏覽器，這是一個標(biāo)準(zhǔn)的HTML網(wǎng)頁。
在記事本中輸入<html></html>
那么為什么是兩個呢？前面1個，后面1個，這就有點(diǎn)類似于我們標(biāo)點(diǎn)符號里邊的括號，前面有一個開始，左半邊括號后面有一個結(jié)束。右半邊括號在這里也是前面的HTML表示網(wǎng)頁從這兒開始，那么后邊這個-html表示網(wǎng)頁呢至此結(jié)束。
那我們網(wǎng)頁這才剛開始就結(jié)束了呢，別著急，我們來看我在這里敲了幾次回車把它分開了。那么表示什么意思呀？表示中間呀是有很多內(nèi)容的，就是在網(wǎng)頁開始到網(wǎng)頁結(jié)束的中間是會有其他的東西的。
分開html開始和結(jié)束標(biāo)簽
我們接著往下看，第二個標(biāo)簽?zāi)亟凶?lt;body></body>,里面的單詞呢表示的是身體，那么它呢表示的就是網(wǎng)頁的主體，這個網(wǎng)頁的主體也屬于基本結(jié)構(gòu)，那么它在哪兒呢？注意啊網(wǎng)頁的主體也屬于網(wǎng)頁，那么它呀要放在<html></html>的中間。
將<body></body>標(biāo)簽插入到<body></body>中
下面，我們開始將第3個標(biāo)簽<head></head>寫入記事本，它代表頭部。他表示頭是吧？我們可以想象一下，這個腦袋注意它和身體之間到底應(yīng)該是個什么樣的關(guān)系呢？就我們想象有一個人站在那兒，腦袋應(yīng)該是在上面，身子應(yīng)該是在下邊哈。所以注意我們這個<head>標(biāo)簽呀要放在<body></body>標(biāo)簽的上方。注意！它們之間沒有包含關(guān)系！是一上一下的。
在<body></body>標(biāo)簽的上方插入<head></head>
最后一個叫做<title></title>這個單詞的意思呢叫做標(biāo)題。那么這個標(biāo)題你應(yīng)該放在哪？告訴大家，它屬于網(wǎng)頁的頭部，在頭部的里邊。
好了，整理一下格式
插入<title></title>標(biāo)簽
我們來看4個基本結(jié)構(gòu)的組成標(biāo)簽，我們都已經(jīng)寫到了這個文檔里面了。
大家需要注意的是，我寫的這種結(jié)構(gòu)啊這個包含的關(guān)系非常重要。最外邊是html表示網(wǎng)頁開始，到網(wǎng)頁結(jié)束，中間呢有頭、身子，還有標(biāo)題，那么頭和身子是一上一下的關(guān)系，那么標(biāo)題呢屬于頭部里邊兒。要記住這個格式！
那么到現(xiàn)在為止呀我們這個網(wǎng)頁的基本結(jié)構(gòu)就算是真正寫完了，我們把它保存一下。現(xiàn)在這個文檔里邊啊我們寫的是網(wǎng)頁的程序，雖然很簡單，但它也是一個完整的網(wǎng)頁了。
那么既然是一個網(wǎng)頁，那我們?nèi)绾文艽蜷_它看這個網(wǎng)頁呢？注意這個HTML寫出來的這個程序啊需要放在HTML文件里邊，
那么我們怎么做呢？直接把這個記事本改后綴，他現(xiàn)在是個.txt文檔，我們把這個文件的后面的txt擴(kuò)展名改成html。
將.txt格式改成.html格式
雙擊“網(wǎng)頁.html”，就會打開一個網(wǎng)頁。
用代碼創(chuàng)建的第1個初始網(wǎng)頁
果然是用瀏覽器打開的一個網(wǎng)頁，但是里邊呢還沒有東西是吧？空白的。
那么我們就來看一下，重新用記事本的方式把它打開。
我現(xiàn)在要想在里邊簡單的寫點(diǎn)文字，哎我看看我這個網(wǎng)頁是否能夠正常顯示。
那么在哪兒能夠?qū)懳淖帜兀扛蠹艺f一下，
在我們這個基本結(jié)構(gòu)里啊有兩個地方是可以寫內(nèi)容的，一個就是<body></body>主體，另外一個呢就是<title></title>標(biāo)題，這兩個地方中是可以寫文字內(nèi)容的。
右鍵單擊這個html文件，選擇打開方式→打開其他應(yīng)用，然后找到記事本，用記事本打開。
用記事本打開html文件
然后在<title></title>中間寫上“我的第一個網(wǎng)頁”，<body></body>中間寫上“這里是主體文字”
標(biāo)簽中間插入文字，讓網(wǎng)頁中有內(nèi)容
好了，寫完之后我們再保存。關(guān)閉這個窗口，重新打開看一下效果。那么大家看這會兒在網(wǎng)頁里面顯示出來了。首先呢在網(wǎng)頁主體里邊顯示出了“這里是主體文字”，并且在頁面的上方的標(biāo)簽?zāi)仫@示的是“我的一個網(wǎng)頁”。
用代碼創(chuàng)建的第1個網(wǎng)頁
那么我們今天的講解你看懂了么？
帶你學(xué)代碼、學(xué)編程、學(xué)語言、學(xué)網(wǎng)絡(luò)安全、學(xué)黑客技術(shù)、學(xué)滲透技術(shù)，逐步成為網(wǎng)絡(luò)高手，拿到年薪30W+的offer，在網(wǎng)絡(luò)江湖，從小刀客變成大俠。如果感興趣，請關(guān)注我，私信我，可獲得更多學(xué)習(xí)資料。
DEA 全稱 IntelliJ IDEA，是java編程語言開發(fā)的集成環(huán)境。IntelliJ在業(yè)界被公認(rèn)為最好的java開發(fā)工具，尤其在智能代碼助手、代碼自動提示、重構(gòu)、JavaEE支持、各類版本工具(git、svn等)、JUnit、CVS整合、代碼分析、 創(chuàng)新的GUI設(shè)計等方面的功能可以說是超常的。IDEA是JetBrains公司的產(chǎn)品，這家公司總部位于捷克共和國的首都布拉格，開發(fā)人員以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的東歐程序員為主。它的旗艦版本還支持HTML，CSS，PHP，MySQL，Python等。免費(fèi)版只支持Java,Kotlin等少數(shù)語言。
俗話說：＂工欲善其事必先利其器＂，今天準(zhǔn)備和大家一起分享一下實(shí)際工作中能提升幸福感和工作效率的IDEA插件。
廢話不多說，let's go ！！！
1Alibaba Java Coding Guidelines
【阿里巴巴代碼規(guī)范檢查插件】
在你需要檢查的代碼上面，點(diǎn)擊右鍵，選擇編碼規(guī)約掃描
將會出現(xiàn)如下所示的檢查結(jié)果，并會給出編碼規(guī)范和提示：
2GsonFormat
【jsonToBean】
在平時的開發(fā)中，將json轉(zhuǎn)為Bean
3A8Translation
【翻譯的插件】
選中你要翻譯的漢語或英文，點(diǎn)擊鼠標(biāo)右鍵，選擇Translate, （快捷鍵是Alt+T）就會實(shí)現(xiàn)翻譯，不用再去切換屏幕使用翻譯軟件翻譯了。
4Maven Helper
【分析依賴沖突的插件】
此插件可用來方便顯示maven的依賴樹，和顯示沖突，在我們梳理依賴時幫助很大。
5Free Mybatis plugin
【增強(qiáng)idea對mybatis支持的插件】
生成mapper xml文件 快速從代碼跳轉(zhuǎn)到mapper及從mapper返回代碼 mybatis自動補(bǔ)全及語法錯誤提示 集成mybatis generator gui界面 這個插件超級實(shí)用，可以從mapper接口跳轉(zhuǎn)到mybatis的xml文件中，還能找到對應(yīng)地方
6Grep Console
【日志高亮顯示插件】
可以Ctrl + Alt +S Other Settings進(jìn)行配色（顏色參考請搜索：電腦最護(hù)眼的色彩、顯示屏亮度亦如此）
7Lombok
當(dāng)我們創(chuàng)建一個實(shí)體時，通常對每個字段去生成GET/SET方法，但是萬一后面需要增加或者減少字段時，又要重新的去生成GET/SET方法，非常麻煩。可以通過該插件，無需再寫那么多冗余的get/set代碼。
注意：需要在pom引入依賴
<!--lombok用來簡化實(shí)體類：需要安裝lombok插件-->
<dependency>
<groupId>org.projectlombok</groupId>
<artifactId>lombok</artifactId>
</dependency>
8Nyan progress bar
基于Idea使用的漂亮進(jìn)度條。把你的加載進(jìn)度條全都變成彩虹和貓咪
9FindBugs-IDEA
【Bug檢查插件】
在文件上或文件里面點(diǎn)擊鼠標(biāo)右鍵，選擇FingBugs
簡單的bug能給你快速找回來，什么NPE啥的，小兒科！推薦！！（嗓門大就說一遍）
10Key Promoter X
你還在為記不住快捷鍵煩惱嗎，Key Promoter X可以幫助你快速記住常用的快捷鍵。當(dāng)你在idea中用鼠標(biāo)點(diǎn)擊菜單，它可以顯示對應(yīng)的快捷鍵以及點(diǎn)擊次數(shù)。使用一段時間后有助于過渡到更快、無鼠標(biāo)的開發(fā)。
11JavaDoc
在項目中經(jīng)常要求寫代碼注釋，否則不能通過代碼門禁，JavaDoc工具可以一鍵生成注釋。
插件安裝成功后在菜單欄 code -> JavaDocs可以找到
自動生成注釋效果如下：
12ignore
項目開發(fā)中通常會使用到git進(jìn)行版本管理，在提交代碼時經(jīng)常有人將本地的不必要的文件提交到代碼倉庫中，使用.ignore插件可以很好解決這個問題。插件安裝完成后會在項目中生成一個.ignore文件，編輯該文件忽略一些動態(tài)生成的文件，如class文件，maven的target目錄等。
13RainbowBrackets
彩虹括號，代碼中有多個括號會顯示不同的顏色。
14Activate-power-mode
在敲代碼時有抖動酷炫的特效，非常適合給前端小姐姐表演特技。（壞笑）
15CodeGlance
16GenerateAllSetter
17RestfulToolkit
18JRebel
熱門部署插件，讓你在修改完代碼后，不用再重新啟動，很實(shí)用！但是，不是免費(fèi)的，需要大家發(fā)揮下聰明才智自行百度破解！
19Json Parser
厭倦了打開瀏覽器格式化和驗(yàn)證JSON?為什么不安裝JSON解析器并在IDE中使用離線支持呢?JSON解析器是一個用于驗(yàn)證和格式化JSON字符串的輕量級插件。
20aiXcode & codota
aiXcoder是一個強(qiáng)大的代碼完成器和代碼搜索引擎，基于最新的深度學(xué)習(xí)技術(shù)。它有可能向您推薦一整套代碼，這將幫助您更快地編寫代碼。aiXcoder還提供了一個代碼搜索引擎，以幫助您在GitHub上搜索API用例。
類似功能的插件還有codota，codota基于數(shù)百萬個開源Java程序和您的上下文來完成代碼行，從而幫助您以更少的錯誤更快地進(jìn)行編碼。新版本的codota提供以下功能：
比如我想知道list.stream.map(…)方法的參考使用,只需要光標(biāo)定位在map上，然后右鍵選擇菜單“Get relevant examples”或者使用快捷鍵“Ctrl + Shift + O”就可以快速搜索出來很多示例，非常方便。
來源：blog.csdn.net/CSDN_SAVIOR/article/details/122505538
源：《青年記者》2018年12月上
2016年11月中旬，清華大學(xué)新媒體傳播研究中心與騰訊網(wǎng)·企鵝智酷共同發(fā)布了《智媒來臨和人機(jī)邊界：中國新媒體趨勢報告(2016)》。2016年被視為智媒元年，智媒時代已經(jīng)到來。智媒是人工智能與物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)與傳媒業(yè)結(jié)合而產(chǎn)生的一種新型媒體形態(tài)，即數(shù)字媒體。美國麻省理工學(xué)院的帕特里克·亨利·溫斯頓(Patrick Henry Winston)教授認(rèn)為：“人工智能就是研究如何使計算機(jī)去做過去只有人才能做的智能工作。”①2017年7月20日，國務(wù)院發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，正式開啟國內(nèi)人工智能的新篇章。另外，也有學(xué)者認(rèn)為，沒有所謂的人工智能。根據(jù)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室副主任安德魯·李普曼(Andrew Lippman)的觀點(diǎn)，所謂的人工智能，都是人類智能在新的平臺上的延伸，屬于人類的智能，而且人工智能面臨道德問題。李普曼指出：“我們現(xiàn)在面臨的問題就是，要不要把人類的智能移到電腦上去。”②
從傳播學(xué)角度講，基于人工智能的數(shù)字媒體不是一個純粹的技術(shù)概念，而是一種新型的傳播方式。它不僅能進(jìn)行大眾傳播，還能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行精確化傳播。這意味著傳播內(nèi)容特別是強(qiáng)勢話語的輻射力會更強(qiáng)，同時，強(qiáng)勢話語還會抓住特定讀者群。因此，人工智能將對國際傳播產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
國際傳播是全球范圍內(nèi)的信息流動和交換。國際傳播是國際關(guān)系的一部分，是主權(quán)國家實(shí)施國際戰(zhàn)略、外交政策的手段之一。在國際傳播中，傳播的信息本質(zhì)上服務(wù)于本國或本區(qū)域的政府。就當(dāng)前中國國際傳播而言，其目標(biāo)與使命可概括為：提升中國媒體實(shí)力和中國文化軟實(shí)力，使我國媒體在國際輿論格局中占據(jù)重要地位和作用；塑造良好國家形象、提升我國國際影響力和國際地位；打破西方輿論壟斷，促進(jìn)世界信息傳播秩序更加公正合理；讓世界了解中國，讓中國了解世界，架起中外文化交流橋梁；關(guān)注全球性的人類問題，促進(jìn)國際發(fā)展，推動人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。
主觀性是國際傳播的一個內(nèi)在特征。一方面，國際傳播具有“錯位”性質(zhì)，記者與其受眾不在同一個時間和地點(diǎn)。當(dāng)一位駐外記者從駐在國對其國人報道新聞時，大多數(shù)受眾對新聞來源國沒有親身體驗(yàn)，甚至可能一無所知，完全依賴駐外記者的個人觀察。而另一方面，因?yàn)閲H傳播具有跨區(qū)域、跨文化性質(zhì)，駐外記者因此受到國家利益、意識形態(tài)和文化觀念等諸多因素的影響。根據(jù)斯蒂芬·瑞茜(Stephen D. Reese)和帕梅拉·休梅克(Pamela J. Shoemaker)提出的“等級影響理論”(hierarchy of influences)③，任何制度下的媒體報道都會受到不同層面因素的制約和影響，包括新聞人特征、媒體日常運(yùn)營機(jī)制、媒體機(jī)構(gòu)、社會機(jī)構(gòu)與社會力量、意識形態(tài)等。在此基礎(chǔ)上，李喜根教授進(jìn)一步指出，國際傳播受到傳播渠道、國家關(guān)系、國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國際傳播秩序和規(guī)則、意識形態(tài)和文化價值、國家新聞管控、國家法律政策等因素的制約和影響。“不同的影響因素和社會力量在傳播過程中互相博弈，最終生產(chǎn)出的傳播內(nèi)容是各方影響達(dá)到平衡的外在表現(xiàn)。”④
智媒時代的國際新聞傳播教育面臨迫切需要解決的三個問題。第一，如何完善人學(xué)教育，確保人機(jī)共存時代人的“倫理把關(guān)”？第二，如何培養(yǎng)學(xué)生的探究和創(chuàng)造性思維，以生產(chǎn)更有創(chuàng)造性的內(nèi)容？第三，如何建構(gòu)中國文化自身的敘事，以尋求中西敘事的對話與溝通？
本文反思當(dāng)前國際傳播教育的缺失，建議將人學(xué)教育、協(xié)作教育和中國敘事學(xué)教育融入國際傳播教育當(dāng)中。
人學(xué)教育
孟子是最早把教育二字連起來用的人。《孟子·盡心篇》提到，君子有三種樂趣，父母健在，兄弟也沒有什么災(zāi)病事故，可以躬行孝悌，這是第一件快樂的事情；為人處事合乎道義，上不愧對于天，下不愧對于人，對得起自己良心，內(nèi)心安寧，這是第二件快樂的事情；第三件快樂的事情就是得到天下的優(yōu)秀人才而教育他們。
從教育二字的漢字結(jié)構(gòu)來看，教育就是培養(yǎng)人的良好品德。教，象形字，古文字形里，像手持教鞭抽打孩子，令其聽從長輩的教誨。故《說文解字·教部》說：“教，上所施，下所效也。”育，象形字，古文字形里，像婦女生產(chǎn)之狀，有子倒出，羊水四濺，表示生育。《說文解字·云部》說：“育，養(yǎng)子使作善也。”“育”的篆書字形是個顛倒的“子”字，表示為人子而不孝。古人認(rèn)為，不順從的孩子尚且教育，何況是順從的孩子呢，更當(dāng)教育。從此看出，培養(yǎng)人的良好品德是中國傳統(tǒng)教育的根本目標(biāo)，也是中國傳統(tǒng)教育的基本特點(diǎn)。
傳統(tǒng)的人學(xué)教育有五種方法。“君子之所以教者五，有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者。”有像及時雨滋潤養(yǎng)育的，有幫助養(yǎng)成品德的，有幫助發(fā)展才能的，有解答疑問的，有(靠品德學(xué)問使人)私下受到教誨的。
人學(xué)教育不僅是中華優(yōu)秀文化的傳承問題，也是當(dāng)今智媒時代解決“人學(xué)空場”問題的迫切需要。人工智能不可能進(jìn)行倫理思考，越來越多的學(xué)者看到人工智能中存在的倫理問題。在新聞傳播領(lǐng)域，智媒技術(shù)已經(jīng)帶來一系列的傳播倫理問題。正像彭蘭教授所指出的，隱私權(quán)和被遺忘權(quán)、信息繭房、信息鴻溝、虛擬與真實(shí)的邊界等倫理問題都需要人文觀照；韓鴻、彭璟也對人工智能算法機(jī)制缺乏把關(guān)而助推了假新聞的泛濫表示擔(dān)憂。⑤作為工具，人工智能技術(shù)不能自動引導(dǎo)新聞傳播秩序和理性，可能會造成“意見自由市場”的混亂。未來傳媒行業(yè)人機(jī)共存，人的“倫理把關(guān)”作用將愈顯重要。“人工智能必將改變世界，但不會改變媒體的基本邏輯，即以人為中心進(jìn)行信息傳播和輿論引導(dǎo)。”⑥
協(xié)作教育
人工智能在媒體中已開始應(yīng)用。2016年里約奧運(yùn)會中，騰訊的協(xié)作機(jī)器Dreamwriter撰寫了3000多篇新聞報道。如今，應(yīng)用人工智能報道的相關(guān)詞匯層出不窮，比如數(shù)據(jù)新聞(data journalism)、計算機(jī)輔助報道(computer-assisted reporting)、計算新聞(computational journalism)、機(jī)器人新聞(robot reporting)、自動化新聞(automated journalism)、開源新聞(open-source journalism)、 算法新聞(algorithmic journalism)等。這意味著新聞內(nèi)容生產(chǎn)將進(jìn)入更為廣闊的領(lǐng)域，帶來新的可能性。
但在實(shí)踐中，人機(jī)協(xié)作受到關(guān)注。國內(nèi)的，國外的Facebook、Twitter、YouTube、Snapchat、Instagram等均開始大批招聘人工編輯，參與內(nèi)容審核，依靠人類從已經(jīng)篩選過的大規(guī)模內(nèi)容中選擇最好的內(nèi)容進(jìn)行推薦。這對以技術(shù)優(yōu)勢為自身定位的科技公司來說是一個巨大轉(zhuǎn)折；同時，學(xué)者也開始關(guān)注算法過程中的人機(jī)協(xié)作，而不僅從技術(shù)的角度來討論算法對新聞內(nèi)容生產(chǎn)與流量分發(fā)的影響。可見，在信息爆炸時代，內(nèi)容推送不能只憑算法或人工編輯，而需要把算法推薦和人工編輯優(yōu)勢結(jié)合起來，從而提供個性化、精準(zhǔn)化的高質(zhì)量推送服務(wù)。
人工智能催生了媒體發(fā)展新業(yè)態(tài)。媒體人從簡單重復(fù)性的工作中解放出來，與互聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)深度融合，協(xié)同創(chuàng)新，將更多的精力釋放到更有創(chuàng)造力的內(nèi)容生產(chǎn)上。新聞傳播教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式也將隨之改變。協(xié)作教育方式符合當(dāng)前需要，應(yīng)該加以重視。協(xié)作教育提倡師生合作，重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及個性的健康發(fā)展，主張取消分?jǐn)?shù)而以發(fā)展學(xué)生的自我認(rèn)識、主動性和積極性為目標(biāo)等。具體到課堂上，協(xié)作教育注重培養(yǎng)學(xué)生積極動腦、認(rèn)真思考、踴躍發(fā)言的習(xí)慣，鼓勵學(xué)生真正參與課堂教學(xué)，主動探究新知，并把自己的探究過程用語言表達(dá)出來。
協(xié)作教育方式產(chǎn)生于協(xié)作教育理論。它是20世紀(jì)80年代后期蘇聯(lián)的重要教育理論，受西方羅杰斯(Carl R.Rogers)等為代表的人本主義心理學(xué)及教學(xué)理論的影響，主要代表人物是蘇聯(lián)著名教育心理學(xué)家阿莫納什維利。當(dāng)時，蘇聯(lián)教育實(shí)踐以教學(xué)大綱為本，只注重傳授知識、技能和技巧，往往忽略對學(xué)生態(tài)度、興趣和能力的培養(yǎng)；同時，教學(xué)以教師為中心，教師發(fā)揮權(quán)威和主導(dǎo)作用，往往忽略學(xué)生一方。在此歷史背景下，阿莫納什維利等教育家提倡協(xié)作教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生獨(dú)立鉆研、主動進(jìn)取。
協(xié)作教育本質(zhì)上也是主體的生成和建構(gòu)過程。根據(jù)雅克·拉康(Jacques Lacan)的“鏡像理論”，通過他者可以反觀主體，而主體也只能在與他者認(rèn)同的交互過程中確立起來。換句話說，主體是交往的產(chǎn)物，是社會交往建構(gòu)出來的。在照鏡子前，嬰兒還沒有確立一個“自我”意識。從鏡像階段開始，嬰兒就確立了“自我”與“他人”之間的對立。換句話說，嬰兒只有通過鏡子認(rèn)識到“他人是誰”，才能夠意識到“自己是誰”。“他人”的目光也是嬰兒認(rèn)識“自我”的一面鏡子，“他人”不斷地向“自我”發(fā)出約束信號。在他人的目光中，嬰兒將鏡像內(nèi)化為“自我”。
協(xié)作教育可以提升學(xué)生主體意識以及與他人的交往能力，并在此過程中培養(yǎng)探究思維，提高批判性思考能力、創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力，以及人機(jī)合作能力，更好地應(yīng)對人工智能、5G、AR和VR、可穿戴設(shè)備、傳感器等技術(shù)。
中國傳統(tǒng)教育的基本特點(diǎn)是“重視道德的培養(yǎng)，而忽視才能和技能的訓(xùn)練；重視師生間的承襲而忽視創(chuàng)造和發(fā)明；它的基本目的是培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需要的各級官吏，而不是建設(shè)國家的各種人才。歸納起來說，中國傳統(tǒng)教育是教人怎樣做人，而不是教人怎樣去創(chuàng)業(yè)，怎樣去開拓前進(jìn)，怎樣去創(chuàng)造社會，這樣一種教育思想可說是源遠(yuǎn)流長”⑦。從此意義上講，協(xié)作教育可以彌補(bǔ)中國傳統(tǒng)教育中創(chuàng)造思維的缺失。
中國敘事學(xué)教育
依靠強(qiáng)大的人工智能技術(shù)，西方文化敘事的擴(kuò)散性會更廣闊，也會更深入更精準(zhǔn)，面對西方的話語壟斷，我們的國際傳播需要建構(gòu)自身的文化敘事和話語體系，開辟中國與世界交流和對話的新境界，推動建構(gòu)全球信息傳播新秩序，推動“人類命運(yùn)共同體”的建設(shè)。為此，國際傳播教育應(yīng)該開設(shè)中國敘事學(xué)課程，重溫中國經(jīng)典哲學(xué)思想，教會學(xué)生用“一多不分”的話語講述中國故事。
“一多不分”宇宙觀是哲學(xué)家唐君毅教授首先提出的，與以假設(shè)為基礎(chǔ)的西方形而上學(xué)和認(rèn)識論形成鮮明對照。唐教授將“個別”與“整體”之間特有的相互依存的全息性關(guān)系視為中國文化對世界文明的杰出貢獻(xiàn)。美國夏威夷大學(xué)的安樂哲(Roger Ames)和田晨山教授發(fā)揚(yáng)繼承了唐教授的觀點(diǎn)，以此詮釋中國哲學(xué)的內(nèi)涵，帶領(lǐng)世界重讀中國經(jīng)典。
安樂哲教授認(rèn)為，西方思想文化的本質(zhì)是“一多二元”，而中國思想文化的本質(zhì)是“一多不分”。在“一多二元”中，“一”代表主宰一切的上帝，決定宇宙的秩序；上帝創(chuàng)造了世間萬物，即為“多”。“一”與“多”之間以及多個獨(dú)立個體之間的關(guān)系是對立的，即所謂“二元”。
相比之下，“一多不分”是另一種話語體系。“一”和“多”指自然宇宙、社會萬物以及人與人之間是相通、互變、互系的，渾然一體；一內(nèi)含于多(萬物)之中。比如，四季既是分明的，又是互相延續(xù)的。“一”與“多”是互含不分的，因此稱“一多不分”。簡而言之，所有的人和事物都是內(nèi)在聯(lián)系在一起的，難以分開，彼此都是對方存在的條件。換言之，“沒有上帝對自然世界的主宰性，卻有萬物互系不分性”⑧。
以“人類命運(yùn)共同體”理念為例。
首先，從這個詞組的英文翻譯中，就可以比較中西差異。“人類命運(yùn)共同體”一般翻譯為“community of(with) shared future for mankind”，意思變成了“共享未來的人類共同體”，“命運(yùn)”兩字沒有翻譯出來。因?yàn)橛⑽摹癲estiny”或“fate”與中文的“命運(yùn)”含義不同。Destiny或fate有“命中注定”的意思，而且有命運(yùn)由上帝決定的含義。在中文里，“命”指特定對象，是先天賦予的本性，這是個定數(shù)，而“運(yùn)”是一個變數(shù)，表示時空轉(zhuǎn)化，人生窮通變化。所以，常常說“命已定，運(yùn)可改”，運(yùn)氣到，命運(yùn)隨之改變。這里含有通變思想，即通則不乏，變則可久，這是中國文化的精義之所在。萬物相通，一多不分，渾然一體。
其次，在“人類命運(yùn)共同體”的內(nèi)涵上，中西敘事也是有差異的。“人類命運(yùn)共同體”的實(shí)質(zhì)是認(rèn)同世界文化差異，并在此基礎(chǔ)上尋求“理解、交流、合作”。習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文總部的發(fā)言中說：“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”
中國古人就對事物的差異有深刻理解。在《道德經(jīng)》第29章中，老子就寫道：“夫物，或行或隨，或噓或吹，或強(qiáng)或羸，或載或隳”。世間事物與人性情不一，有的前行，有的隨后，有的緩和，有的急躁，有的強(qiáng)健，有的羸弱，有的自愛，有的自毀。所以，古人提倡“和而不同”(harmony of differences或harmony without uniformity)。習(xí)主席提出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，文化交流對大家有益。”
從字面理解，“人類命運(yùn)共同體”相當(dāng)于西方的“地球村”概念。“地球村”是上個世紀(jì)60年代最早由加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢提出的，成為西方全球化的萌芽。因?yàn)槲幕町悤怼拔拿鞯臎_突”，所以西方全球化試圖倡導(dǎo)西方主導(dǎo)的“共同價值”，以經(jīng)濟(jì)一體化推進(jìn)政治一體化，最后消除地域界限，消滅文化差異。舊體系的崩潰，新的體系建立。
可以看出，“地球村”是“一多二元”的西方敘事；而“人類命運(yùn)共同體”是典型的“一多不分”的中國敘事。“人類命運(yùn)共同體”貫穿了“一多不分”的中國宇宙觀。要建立“人類命運(yùn)共同體”，必須用“一多不分”的思想講述中國故事，用“一多不分”的思想建構(gòu)中國話語體系。
中國文化敘事都是源于“一多不分”的宇宙觀。“天地皆相通”“天人合一”，“中華文化不是把‘人’設(shè)為不可改變本質(zhì)性的(being)，而是人人聯(lián)系不分的‘做人過程’(becomings)”⑨。在與西方敘事的互鑒中，田辰山教授梳理出了貫穿中國故事的“以關(guān)系為本”或“以道為本”的大道至簡的紅線。“中國故事講的是‘以關(guān)系為本’，‘以道為本’，張揚(yáng)的是一多不分天地人、格物致知、通變思維以及崇尚‘中和’。”⑩
與西方相比，中國傳統(tǒng)價值觀有三個明顯特點(diǎn)。第一，從關(guān)系出發(fā)，以關(guān)系為基礎(chǔ)去思考問題，追求和諧、和而不同，不崇尚個體性或一己主義；而西方的自由、平等、民主都是以個人主義為基礎(chǔ)的，從個體出發(fā)的。因此，在中國傳統(tǒng)文化里，自由不是毫無約束的個人自由，而是充分享有家庭參與、大家參與和社會參與的機(jī)會，平等是人民的、社會各個階層的平等；民主是各個階層的民主。第二，鼓勵競爭，但更崇尚互助。第三，不擔(dān)心財富不多，但擔(dān)心分配不均。
安樂哲教授說：“‘一多不分’觀為儒學(xué)和中華文化內(nèi)核；期待新世界文化秩序的呈現(xiàn)，需以儒學(xué)‘一多不分’的意識增強(qiáng)人類命運(yùn)共同感，領(lǐng)悟從‘一多不分’文化視野去理解中國與世界未來的途徑。”
注釋：
①《人工智能來了!未來最易被取代和最不會失業(yè)的十個工作崗位》，搜狐網(wǎng)，http://www.sohu.com/a/201641216_397412，2017年11月1日
②李程程：《對話MIT Media Lab聯(lián)合創(chuàng)辦人：人工智能面臨道德困境，公眾正喪失科學(xué)信仰》，鈦媒體，http://www.tmtpost.com/2922349.html，2017年11月20日
③【美】Stephen D.Reese and Pamela J.Shoemaker [M],Mediating the Message: Theories of Influence on Mass Media Content,Longman Publishers USA,1996
④李喜根 劉洋：《國際新聞報道研究的理論框架和視角》[J]，《新聞記者》，2013年第9期
⑤看傳媒：《智媒時代需要怎樣的新聞傳播人才？》，東方頭條網(wǎng)，http://mini.eastday.com/a/180925000419898-2.html，2018年9月25日
⑥陳力丹 王敏：《2017年新聞傳播學(xué)研究的十個新鮮話題》[J]，《新聞與傳播研究》，2018年第1期
⑦程裕禎：《中國文化要略》[M]，外語教學(xué)與出版社，2017年版，第164-165頁
⑧⑨⑩卞俊峰：《豁然：一多不分》[M]，浙江大學(xué)出版社，2018年版，第22頁、第130頁、第126頁、第19頁
(作者為北京外國語大學(xué)國際新聞與傳播學(xué)院執(zhí)行院長、教授)
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